宋初，天下甫定，人心思安。

　　一日，袁州府（今江西宜春市袁州区）城南十里许，山头架起一高炉。

　　高炉之右，有一高耸的坟茔，坟茔之前，有一高竖的墓碑，墓碑之上，隐约可见“丁 之墓”。

　　十数官兵，在这墓地之上挥起锄镐毫无顾忌开挖起来。没过多久，坟茔之上就挖开一磨盘大的竖井，直通棺椁。官长又挑选两个胆大的役夫将棺椁和内棺凿开一个圆洞，然后命人开炉，将高炉中的液体灌入圆洞，居然是熔化的铜汁……

　　由此北行九里，就是唐袁州刺史韩愈的侄孙韩滂的坟墓。如果一代文宗知道他治理过的地方发生如此野蛮粗暴的事，不知道当作何感想！然而，这些有恃无恐的官兵正在讨伐“越礼不轨”即削平僭伪。

　　僭伪不是鉴宝，而是专指那些割据一方的非正统政权。削平僭伪，是赵匡胤经历五季乱离，十国混战后，为了维护中央权威的振纲之举。具体的姿势是这样的：毁城隍，收兵甲，彻武备，官书生。这样的行为，就譬如比武之前，给潜在对手下了十香软筋散，各方势力想要拥兵自重，几乎不可能了。

　　这次毁墓，就是一次削平僭伪——据说这是丁将军的祖墓，丁将军是谁？

　　根据清康熙四十七年（1708年）出版的《宜春县志》“丁将军墓”条记载：“在县南十里，旧传此丁将军祖墓也，宋初削平僭伪，因凿其山，熔铜灌之，地名凿铜冈。墓址尚存。府西坤长山俗呼为‘温长沙墓’，岭名‘铜钉’，其说亦与此类。”

　　而“铜钉岭”条的记载则是：“府城西南五里，相传本长沙温氏墓，宋初削平僭伪。因熔铜灌其顶，故名，与坤长山相连。”

　　熔铜而灌墓，形成所谓铜钉，这样的官方毁墓，闻所未闻，堪称残忍。根据宋初削平僭伪、长沙温氏等信息，我们可以合理地推测，这跟五代十国的定都长沙的马楚政权有关。

　　十国后期，南唐治下的袁州虽是与马楚政权对垒的前哨，最后南唐大将边镐自袁州出兵，灭了马楚。但马殷在长沙立楚国之初，其政权却与江西军阀有千丝万缕的联系。

　　唐天祐三年（906年），据有江西二十余年的南平王钟传去世，长子钟匡时继位，江州刺史钟延规不服而纳地降吴，吴趁机攻饶州、洪州，俘钟匡时。天祐六年，钟匡时岳父危全讽召集旧部袁州等地刺史，并请求马殷出兵，组成联军反攻吴国。

　　这个时候袁州对马楚来说，属于盟军地盘。出现袁州人士加入马楚，而且与妻儿老小两地分居而相安无事，是有可能的。

　　马楚政权里，温氏和丁将军是谁？而且，交兵之后，袁州官兵却要对温、丁两人的墓地如此大动干戈呢？

　　查新、旧《五代史》，并无长沙温氏的信息，至于丁将军，倒是有一位，而且还具有雄才大略。

　　公元946年，大辽耶律德光入汴梁，灭后晋，中原大乱，而马楚实力强盛，雄踞一方。

　　希范牙将丁思觐廷谏希范曰：“先王起卒伍，以攻战而得此州，倚朝廷以制邻敌，传国三世，有地数千里，养兵十万人。今天子囚辱，中国无主，真霸者立功之时。诚能悉国之兵出荆、襄以趋京师，倡义于天下，此桓、文之业也。奈何耗国用而穷土木，为儿女之乐乎？”希范谢之，思觐嗔目视希范曰：“孺子终不可教也！”乃扼喉而死。（《新五代史·楚世家第六》）

　　大意是，牙将丁思觐劝谏楚国君主马希范：当初先王在乱世脱颖而出，占据长沙，都是因为奉了朝廷的正统，才能有我国兵精粮广的大好局面，现在正是以恢复朝纲的名义，一统天下大好时机，你怎么能在这大兴土木，花天酒地呢？但是马希范似乎不为所动，于是丁思觐自己把自己掐死了。这真是君不以国士待我，我当以国士报之。

　　牙将在古时有两种含义，一种是统领五千人的牙将，大致相当于师旅长；另一种是牙门将，是警卫部队的统领。从丁思觐对马希范的态度看，应该属于后者。

　　丁思觐，籍贯不详，在袁州被掘了祖坟的丁将军是不是“国士”丁思觐家族的，乃至温氏为谁？还有待于更多的史料发掘。