■邓继团

　　看过《笑傲江湖》的大概都知道衡山派掌门莫大先生，一曲《潇湘夜雨》，琴中藏剑，剑发琴音，名动江湖。

　　潇湘的雨意总会勾起文人的诗意与愁肠。宋代的张经将《潇湘夜雨》列为潇湘八景之一。元代的马致远作客潇湘，孤舟夜泊于湘江之上，写了首脍炙人口的《潇湘夜雨》。

　　潇湘一词始见于《山海经》：“洞庭之山，尧帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊。”“二女”即娥皇与女英，她们是舜的妻子，也是屈原笔下的湘君。

　　《史记·五帝本纪》说：舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”铜官是舜帝南巡九嶷的必经之道。传，“舜陶于河滨，河滨器不苦窳”，于是，铜官陶工奉舜帝为行业神，现在铜官地界的窑神庙正是舜帝远涉湖湘的印记。

　　唐中期，潇湘被诗人们衍化为地名，我想，这里面或许有铜官的因素。唐代，在铜官留下过诗篇的有僧护国、刘长卿、李群玉，还有诗圣杜工部。

　　大历四年（769）的春天，到湖南投靠亲友的杜甫途经铜官时，遇到了大风。春风化雨，以文化人。风雨交加中的伟大诗人为这块土地留下了一笔丰厚的遗产，这就是《铜官渚守风》一诗：

　　不夜楚帆落，避风湘渚间。

　　水耕先浸草，春火更烧山。

　　早泊云物晦，逆行波浪悭。

　　飞来双白鹤，过去杳难攀。

　　后人为怀念这位诗中圣哲，在铜官镇建有“守风亭”。于唐诗，铜官窑可算得上是位了不起的“隐者”，现已出土却不见于《全唐诗》的无名诗作，大概在百二十首以上，还不算那些因器物破损而留下的残句。其中有一首记录铜官夜雨的诗与唐朝诗人郎士元的《山中即事》颇为相似：

　　入谷多春兴，乘舟棹碧波。

　　山云一夜雨，溪水复如何？

　　这可是描写铜官夜雨的正宗唐诗！石渚湖夹在石渚山与觉华山之间，北岸是曾经远航三万里、畅销亚非二十九国长沙铜官窑的码头、交易区、祭祀区，还有规模宏大的生产基地。“乘舟棹碧波”处，应该是石渚湖或与之连通的湘江。

　　杜诗可以读出其人的遭遇与无奈，无名诗人的诗句则多了几分对春的吟诵，对雨的礼赞！

　　数百年后，一位叫沈乐善的绍兴籍乾隆进士，在铜官美美地睡了一晚，写了首至今仍能听得到雨声的《夜宿云母山》：

　　一径缘松脚，岩扉锁石清。

　　溪云酿花气，山雨入泉声。

　　笋蕨僧厨味，壶觞旅客情。

　　薄眠空翠里，竹月夜深明。

　　好一首春天交响曲！诗人在这里品尝了笋、蕨——略带禅意的味道！入夜，“薄眠空翠里，竹月夜深明”——这是醉氧后才有的感觉与韵味啊！

　　再后来，清嘉庆进士、长沙人贺熙龄大概遇到了杜甫同样的情形，于是他就了诗圣的题目——《铜官渚守风》，写了二首，诗中有“寒香馆里梧桐雨”，“饱听潇湘夜雨声”之句。诗中的“潇湘夜雨”，正在铜官！

　　春雷揭开了天幕，雨季的脚步也就踏进了铜官窑。有了春雨的滋润，也就有了“柳垂金屋暖，花发玉楼香”的景致。

　　唐时，春天里，烟雨中，石渚湖边，一位不知名的窑工，在南岸的泊云亭里，用“南国皆称好”的铜官窑茶器，泡了一杯浓浓的芝麻豆子茶，躺在美人靠上。春水春池，杨柳青烟，雀鸟鸣叫中，灵感来时，他信手抓起身边的一把已经阴干了的执壶坯子，一气呵成了那首千年后代表湖南文化、艳惊天下的“八春”诗：

　　春水春池满，春时春草生。

　　春人饮春酒，春鸟哢春声。

　　后来，壶成了“明星”，诗成了“明星”，诗文壶代表的文化业已光射牛斗，而那位写下“八春”诗的窑工却隐匿于大唐的诗海里。或许，他在等待，等待着一个属于他的春天！

　　2018年的春天，一个淫雨霏霏的日子里，通过《国宝档案》，千年等一回的“八春”壶，一飞冲天，刹那间达到了“天下谁人不识君”的地步！

　　“八春”壶是幸运的，——在春雨洗礼之后特定的日子里涅槃重生。正如铜官窑本身，匿迹了千年，是近几十年的尘埃拂拭，是“黑石号”的石破天惊，是几代文博人的考古深究，才有了今天的“国宝”地位，也有了问鼎“世遗”的底气与雄心。

　　夜雨，无眠。我推开寓居的门窗，面对古窑址，舒展双臂，感受这夹着些波斯味，略带着大唐风的气息——倾心，听雨。深呼吸后，似乎找到了沈乐善那种醉氧的感觉——这是铜官窑听雨独特的体验啊！