《野马，尘埃》：中国版的魔幻现实小说

　　冯玉雷兄的百万字长篇小说《野马，尘埃》问世，这是中国西部文学中罕见的有巨大知识含量和玄幻想象的作品，我们在捧读的时候真是心潮澎湃。

　　这个作品的作者是教授级的人物，他不是靠灵感的写作。常年衷情于西部，特别是敦煌。以敦煌这样一个站点来构思了一系列文学作品，从青年时代到中年，还是笔耕不辍。目前这部书在篇幅和内容上大大超过了以往的敦煌写作，作家采用了《庄子》文本中的两个典故“野马”“尘埃”作为他的构思。庄子是华夏中原文明的道家第二位神圣的作家，他的作品也是先秦文学中的奇葩。庄子说到野马，我估计庄子在中原也见不到野马，他的“野马”被冯玉雷带回到了野马出没的故乡，就是西域。敦煌这个时空带有双重象征意义。敦煌作为中西文化交融的十字路口，以这样一部历史小说为背景的敦煌，恰好代表了我们古代文学、现代文学叙事中的巨大空缺；过去的视角都是华夏的，而《野马，尘埃》以中原民族加上西域的众多文明作为两重视角来展开历史叙事，这是冯玉雷这本书的特点所在。一边有唐朝的统治者，这代表我们华夏正宗的，同时作品中写了大量河西走廊和古代西域的游牧民族，大约十个左右，只有对民族史与西域史地有过专门研究的专家才有这方面的知识，一个作家用他毕生的精力去学习这些知识然后把它们融汇贯通，写出了敦煌这样一个特殊的空间，和中原文明其实展开了强烈的对照，这是空间意义。因为敦煌恰好介于河西走廊、西域，也就是新疆、中亚、西亚整个的这样一个丝绸之路的轴心地区，所以它所承载的文化交往、民族、宗教、信仰、习俗，差异性之大，内容丰富之多，这是过去，不要说是作家写作了，一般人的知识中也是缺乏的，主要是对西域这一方面没有。

　　把这些知识融汇成一部长篇小说来构思来写作，又把它的时间放在中国中古时期，也就是唐朝，看起来主要是华夏的唐王朝与西域及吐蕃之间的对峙，其实串联起西域、祁连山两侧众多游牧民族，这样的时空背景决定了创作本身所建构起来的历史文化世界是以真实的历史、真实的多民族存在为背景的。但是作者又不是写现实主义的，他用了“野马”和“尘埃”这些带有穿越、神幻的意象，把阴阳、五行、十二生肖，把中西文化的众多文化元素、典故，特别是女祭司、女巫师，这一类带有萨满想象的内容穿越在这部作品之中，让我们看的时候觉得这是一个光怪陆离的世界，让魔幻现实主义结合的方法，既有现实又有魔幻的方法，在敦煌，也就是中国西部的空间大地上，演绎出了一场非常五彩斑斓的历史剧，这可能就是冯玉雷文学想象的空间，这也是他最衷情的一片土地。

　　这个作品肯定会带来西部文学前所未有的视角，就是一个学者型的，先研究了民族史、西域史，然后根据知识积累储备的情况，再加以再创作，再加上玄幻的内容，这个就可以说是中国版的魔幻现实小说吧。

作者简介

叶舒宪，中国社会科学院文学研究所二级研究员，上海交通大学资深讲席教授，中国民间文艺家协会副主席，中国比较文学学会副会长，出版《中国神话哲学》《中华文明探源的神话学研究》《玉石神话信仰与华夏精神》《玄玉时代》等专著四十余种，《活着的女神》等译著近十种，发表论文五百余篇，是中国神话学和文学人类学开拓者。