索青
近日读周世蕲先生著作《时空之易》，发现其中的音乐理念脉络，源自于中华民族的人文始祖炎帝和黄帝，更传承于管子的音乐思想，且有所发展。当今文化的重要任务是如何构建现代中华文明体系，这是每个文化、教育工作者的历史使命。该书在音乐的起源与本质方面，有独特的论述和见解。该书认为，音乐的历史悠久绵长，它产生于音律度数，以太一（宇宙自然规律）为本源，是阴阳二气所化育的，阳气使万物萌生，阴气让万物成形。凡有形质的地方，莫不有声音产生。声音产生于和气，和气来源于合符度数。《时空之易》将管子对五声的产生则说得更加具体，从徵羽宫商角的音色由粗到细的顺序，反映出音乐的音色变化，抽象概括了五声的听觉美感效应。从这些类比的文字中，我们可以清楚地看到管子对音乐的审美观，明白了管子的音乐思想是源于自然之道。
《时空之易》在解读西汉帛画《太一出行图》中，将题记“黄龙持鑪”的“鑪”释为“炉”。作者通过对长沙马王堆出土西汉文献和山西襄汾县出土新石器时代文物，并用三重证据法（文献、文物和传说）说明了“炉”为土鼓乐器。鼓是打击乐器之一，它在我国上古时代就被用于祭祀仪式、舞蹈和军事活动中。传说《扶犁》是神农氏的乐舞，内容是歌颂神农氏发明农具、教民农耕的伟绩。在神农时期人们对心宿（商星）的祭祀舞乐中，就使用了土鼓。《时空之易》对钟的起源，给出了一个神话传说版本。作者在解释西汉帛画《太一出行图》“青龙奉容”题记时，将“容”释为“甬”，即甬钟，并用宁波应家遗址出土文物进行了佐证，它是我国商周以来流行的一种打击乐器。甬钟和青铜鼎一样，其主要具有招集民众、飨宴宾客、协调阴阳、通灵娱神、晨昏报时的功能。
音乐自古以来就与天文历法、时令气候有着紧密的联系。轩辕黄帝命令伶伦作律，就是例证。《时空之易》介绍：用角、徵、宫、商、羽五音代表木、火、土、金、水五运，依五音的太、少推定五运的太过或不及，称为五音建运。用三阴三阳配合十二吕律，来推理天气和地气对人体的健康影响，以及产生的疾病病理，构成中医运气学。“五气经天化出五运”最早来自《黄帝内经》。中医所谓的五运即五种颜色的清气，实际上是五个振动频率不同的引力波。正是这些深刻的音乐文化内涵，使得敲击钟鼓和舞乐，不再是单纯的敲打乐器和舞蹈行为，它们已经超越了器物和音乐的层面，化为了五运六气，变成了宇宙时空中的引力波，源源不断地散发出能量，并影响万物生长的节律。
