胡兆红
又到清明，春云滚滚，夹杂着雷鸣，纷纷洒落的春雨，洗涤着山原郊野，洗涤出气清景明，那湿了的红花，润了的绿叶，挺立出清亮亮的面容。
一霎清明雨，惊红诧绿。1911年4月27日，正是清明节后，长沙人黄兴率领一百三十余名敢死队员直扑清廷两广总督署。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而败。作为起义总指挥，黄兴以墨和泪，为七十二位烈士写下挽联：“七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。”缅怀英魂忠烈，也成了清明最具分量的存在。
美的风景，总是作用于人的心灵，美的风景，总能唤起人们情感的力量。不能想象，如果不是安顿着黄兴等无数仁人志士的忠魂，并不高耸的岳麓山会如此英气勃勃？如果不是有无数人在此上下求索，岳麓书院穿越千年仍然能成为精神的圣殿？如果不是青年毛泽东喷涌出“问苍茫大地，谁主沉浮”，橘子洲能如此让人心潮激荡？湖南烈士公园矗立的烈士纪念塔，在无声诉说着一座城市的底色和荣光。
这城市有一种浩然之气，一种能让草木为之抖擞，风云为之变色的浩荡之气。“为有牺牲多壮志”，一部革命史，是一部牺牲史，是无数的生离死别、肝肠寸断，是在黑夜中揩干了眼泪，迎着黎明收拾行囊，重新出发。
我曾多次寻踪长沙革命先烈的故居，探究这些在历史天空纵横闪耀的长沙人的精神“血地”。推开一扇扇时光之门，翻开一页页尘封的历史，那些坚守、跋涉，那些探索、牺牲，荡气回肠；很多面容一时鲜活，纷纷跳脱出来，仿佛能清晰地触到心跳、摸到体温，那么亲切，仿佛从未走远。
从飘峰山下的缪伯英故居，到影珠山下的陈树湘故居，从宁乡沙田杓子冲的何叔衡故居，到浏阳龙伏镇焦达峰故居、社港黄狮塘的寻淮洲故居，再到杨开慧故居、陈昌故居、柳直荀故居、李白故居……这股浩气亘古不磨，动人心魄。
站在陈树湘故居的烈士铜像前，凝视着这尊在生与死考验中，选择断肠明志的英魂，你会感喟，人世间最动人的是精神，尤其是气壮山河的忠烈精神。让浏水为之堕泪的焦达峰，牺牲时年仅25岁，其夫人沈菁莪悲痛异常，改名为悲峰，为纪念亡夫革命业绩，她将浏阳老家的三间旧房逐年加以修缮并予扩大，落成一幢砖瓦结构的二层楼房，共十八间，内设达峰烈士纪念堂，多少风晨月夕，沈悲峰独对着石柱峰，以一腔赤诚守护着忠烈，同样让人堕泪。
每一次走近，都是一次心灵的洗涤。何叔衡故居陈列室的展板上，有何叔衡途经哈尔滨写的一首诗：身上征衣杂酒痕，远游无处不销魂。此生合是忘家客，风雨登轮出国门。之所以成为忘家客，在何叔衡写给继子何新九的信中，说得非常透彻明白：“我绝对不是我一家一乡的人，我的人生观绝不是想安居乡里以求善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。”
一方山水养一方人。长沙这座城市，有种独特的气质，既霸蛮泼辣，又浪漫深情，涌动着英气，澎湃着诗情，激荡着信仰，张扬着永远要超拔而起、追寻梦想的自信，奔涌着万千气象。
它使我们深信，长沙远不止是一个地理名词，已成为某种文化符号。我们深信，如果星空意味着梦想，那么长沙，天然与梦想接近。
《史记·天官书》载：“轸为车，主风。其旁有一星，曰长沙。”《明史·天文志》更肯定地说：“轸旁小星曰长沙，应其地。”天上一颗长沙星，地上一座长沙城。作为城址数千年没有迁移的古城，长沙始终与星空守候——守候着梦想，那股浩气，直冲牛斗。
它更使我们深信，守着三千年青春的长沙，永远朝气蓬勃，风景无限。
