曾令娥
读《吃茶见诗》，正当大暑节气，天气一日热胜一日，正好躲进小楼，品茗读书。
第一册为《茶烟起》。“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牅。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”王亚的文章就从柳宗元的《夏昼偶作》里的茶臼渊源说起。除了谈柳宗元，还说到宋人诸多“敲茶臼”，尤以苏东坡《新岁展庆帖》的“借茶臼”特别有趣。
“茶圣”陆羽出自唐朝，与怀素为至交。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，在《因话录》里说：“陆羽性嗜茶，始创煎茶法。”他隐居山间闭门著述《茶经》期间，常身披纱巾短褐，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归。喝茶炽盛却属两宋，那时，朝廷偏安，皇帝嗜茶，楚宫多细腰，整个社会饮茶成习。王亚的文字如那半盏松萝，色绿润，落进碗底，脆生生连珠响。茶芽旗枪的前世今生，茶里茶外的日月乾坤，都在红泥小火炉中熬煮，如蟹眼如鱼目如松风翻卷……烫杯、置茶、冲茶、刮沫、分杯，出茶，汤色清凌凌，丰腴而甘爽。待到落肚，“一挂肚肠换了，周身通泰鲜活。”候汤的当口，她拉上乐天、希真、鸿渐、小山、皎然、宗子等茶痴茶圣们，携清风明月，奏旧曲新声。此时，不管是在幽邈山涧，还是清逸竹林，不管有无鸽子扑棱棱扑打檐铃，都不甚要紧。要紧的是，续那一瓯瓯茶汤，和着雅致闲情，俯仰回转，绸缪纠缠，涤你心上尘色。
不只是茶，王亚的茶亦是药，可医我等只知牛饮般的愚妄，医那茶烟似的拂了更满的乡愁，医那难以参透浮名的缺憾，医那无药可解的“茶慌”。外祖母、祖父烹茶读茶诗的时光似那熟普的茶气，淡然温和，因了回忆的温汤再度苏生，味道更为疏淡圆融，在舌尖上倏然逸出香蔼：
另一册为《营闲事》，分为三辑：画里影、纸上音和诗中酒。同样以诗引出要品的画、书帖、琴曲或佳酿，在王亚的眼里，石涛内心洁净得像个孩子，是她心心念念的“大涤子”，摒去所有浑浊，画成简古的《竹石梅兰图》；一首《我侬词》，赵孟頫（雪松）管道升夫妇因为懂得，所以慈悲，《深秋帖》也读出了你侬我侬；岁月流转，纳兰容若“山枕檀痕涴”“折枝花样画罗裙”，正应了郭敬明的那句“悲伤逆流成河”。如他能像挚友严绳荪一样，药臼茶铛，销此岁月，怎会落得情深寿夭的凄婉结局？叹惋之余，怜惜有加。
58000首唐诗中包含酒的诗篇有近5000首，另有3046首唐诗提到了“醉”这个字眼。胡姬当垆凝皓腕，葡萄美酒夜光杯，李太白绣口一吐，便是半个盛唐。就算后来杯盏残，炙酒冷，但浇李义山等块垒的唯有杜康。王亚写琴曲的文字多缠绵婉转，清雅韵致。然落到“酒”上，则如唐人，笔意磊落，卓尔不凡，带有“任侠”的气韵与风姿。毛院读书其间，于枫叶碧疏的岳麓山麓某茶舍，喝茶兴起，以茶代酒，王亚跳上桌子，高吟一首《将进酒》；现在想来，那日的醉，并非为茶为酒，真正醉人的是佐酒的诗，是那鸡蛋黄一样的日，以及那与太白隔空成知音的恣肆情怀。
《吃茶见诗》整本书文思丰沛，从文本出发又不囿于文本，成杜小山笔下“有我之境”。诗中有诗，典中蕴典，故事里套故事，如听蜀僧弹琴万壑松涛秋天霜钟，如赏李凭箜篌昆山玉碎芙蓉泣露。无论立意、构思、起结、承转，或是敷陈、点厾，都掠水无痕。司空图《诗品》中有“自然”一品，即“俯拾即是，不取诸邻，俱道拾往，着手成春。”王亚素常日子《吃茶见诗》，也正因为自然，满纸才能“着手成春”。
