亚坤夜读丨听“枢”⑮韩愈与罗洋山（有声）

　　罗洋山又名大富山，位于今开福区烈士公园跃进湖畔，东面原受浏阳河水切削，悬岩壁立，遍山森林覆盖，郁郁葱葱，向为城东胜景。浏阳河的这一段即今天的跃进湖,该湖因1958年修京广铁路截断浏阳河U形河道而成。

　　清代顾祖禹《读史方舆纪要》称“大富山，府北七里，名罗洋山，峰峦峭拔，流水萦带，为一郡之胜”。今烈士公园民俗文化村、原长沙动物园和湖南省社科院、湖南省社科联、湖南省地方志编纂院均在罗洋山境。山麓还有长沙晚清首富朱昌琳“朱家花园”的遗址。

　　唐贞元二十一年（805年），韩愈由广东阳山县令调任湖北江陵府法曹参军，途经长沙时，曾登临罗洋山，为长沙留下千古佳作《罗洋远眺》，唐诗中的“星沙”之名始见这首诗中。诗云：“绕廓青山一座佳，登高满袖贮烟霞。星沙景物堪凝眺，遍地桑麻遍囿花。”

　　韩愈（768—824），字退之，河内修武（今属河南）人，世称韩昌黎。贞元进士，历任监察御史、刑部侍郎等职。韩愈大倡古文运动，为唐宋八大家之首，有《昌黎先生集》行世。

　　罗洋山顶峰即今湖南省地方志编纂院所在处。这个负责指导全省地方志编纂工作的单位非常珍视“韩愈与罗洋山”这一地方志资源，特在院内新建了一座“韩公亭”，受到各方赞誉。

　　自从韩愈写下《罗洋远眺》以后，历代诗人游览罗洋山者络绎不绝，题诗中不乏佳作。如明嘉靖进士、工部员外郎萧禹臣作有《罗洋山房即事二首》，其一云：“山城日霁雨初收，云树依稀野色幽。灵谷烟深渔舍远，湘江水涨鹭鸥浮。水田处处看苗硕，茅屋家家指麦秋。岁月无端华发变，斜阳独立不胜愁。”

　　清初长沙笔记文作家陶丙寿亦作有《初晴登罗洋山二首》，其一云：“妙鬘云生缦缈间，人家深在翠微湾。分明一幅营丘画，着我岩头看远山。”

　　老罗洋山，方圆数里，迤逦逶迤，丘冈起伏，大抵南起砚瓦池、上大垅，西界今东风路、下大垅一带，罗洋山东临浏阳河，北脉延伸至九尾冲、黑石渡一带。大部分山头在近几十年的城市扩张和建设中，陆续被夷为平地，或围作机关大院，昔日“云树依稀野色幽”之境早已为市嚣车声所掩盖，可喜烈士公园内突兀一峰仍可游览。

　　元和十四年（819年），韩愈因上疏谏迎佛骨，从刑部侍郎贬为潮州刺史，再次道经潭州，遍游长沙名山与寺院。作有《陪杜侍御游岳麓道林两寺》诗。诗中云：“长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿僻，佛事焕且俨。”

　　唐僖宗乾符(874—879)年间，文学家袁浩建四绝堂于道林寺中，借以保存沈传师、裴休、宋之问、杜甫4人为该寺留下的笔札和诗篇。北宋治平四年（1067年），枢密院事蒋之奇游道林寺四绝堂后作记曰：“沈、杜固无闲言，裴本学欧阳询书，寺幸有询四大字，当为一绝。又不应近舍韩愈。”“不应近舍韩愈”指的就是“道林之绝”中不要舍弃韩愈的这首《陪杜侍御游岳麓道林两寺》诗。于是，到南宋绍兴二十三年（1153年），潭州知州周必大终将“四绝”又加上欧阳询的书法和韩愈的诗，衍为“六绝”。四绝堂遂改名为六绝堂。

　　韩愈还与长沙岳麓山的禹王碑有很深的渊源。他久闻衡山岣嵝峰有摹岩石刻禹王碑，但当时的人没有见过。韩愈曾游览衡山，贴心要寻得此碑，使有关禹碑的记载更加蒙上一层神秘的色彩。韩愈《禹王碑》诗云：“岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何处有？”

　　从末句可知，韩愈并未寻到禹碑。据明末岳麓书院山长吴道行著《禹碑辨》说，宋嘉定壬申(1212年)，一位叫何致的人游南岳，在樵夫导引下找到了禹碑，摹其文，转刻至岳麓山顶。可见，长沙岳麓山顶的禹王碑系从衡山摹来，依韩愈诗“岣嵝山前神禹碑”，又名岣嵝碑。今保护完好，为全国重点文物保护单位。