亚坤夜读丨至高是水（有声）

　

　　我一直以为，无论是小溪、江河或大海，都是从高山深处奔流出去的生命之泉，而老子《道德经》里的“上善若水”似乎另有深意，那显然是对水的高贵品质和善的最高境界的赞颂。

　　没想到，我对水的崇拜，竟是从初访株洲九郎山开始的。

　　湘中的春、夏两季，是越来越在频繁的雨水中躲避了。不过，当我们出发去九郎山那刻，老天却格外开恩，豪爽地给了一个晴朗的日子。许是在城里待得太久，又因无休止的汽车尾气的荼毒，弄得人的植物神经都有些紊乱了。终于有了这次去野外洗心的机会，车在飞，我的心也飞。果然，当九郎山的旅游小巴将我们送上山顶时，我的精神为之一振，仿佛到了另一个世界。

　　九郎山啊，在阳光的照耀下，但见沟壑纵横，峡谷幽深，茫茫林海掩映着探头探脑的古刹寺庙，令人感觉神圣肃穆。据说，早在唐朝开国年间，佛、道两教亦于此争先修庙立观。如上林道院、九郎庙、双峰寺、石峰寺，以至后来的馒头石、九郎亭、龙洞、天池等，哪一个景点都有一段曲折动人的传奇故事。由此，我也总觉得是受了上天的眷顾与恩典。否则，千载悠悠，芸芸众生，凭什么我就能和这些几百年、上千年的九郎山相见呢?虽说这样的寺庙如今上哪儿都能见到几座，然而我敢断定，九郎山的观和庙绝对非同一般，也一定有其独特的个性与不同命运。

　　然而，在满山的景致中，不知为什么，我对水产生了极大兴趣，那是因为九郎山的水更为神奇。除了随处潺潺流淌的山泉，距山顶不远处，竟天生一池碧水，取名天池，当然，她还有两个极富诗意的名字，亦称天禾池、天鹅池。传说天禾池是九郎庙用来放生的地方，故池中多鱼儿红虾戏嬉，池畔群群白鹭栖息。清晨池面水雾氤氲，云霞绚丽。日头落山时，天边一片火烧云，而天池却像一面透亮的镜子，照着九郎山美丽的姑娘梳妆。天池之所以叫天池，因她完全是由于霜降雨露而形成的，别看水面不宽，水也是浅浅的，竟还生在山顶上，也从来没人发现过有泉眼。更令人惊奇的是，不管山下怎样干旱冒烟，田士龟裂，这天池却四季清碧如斯。于是，民间就有人戏说，天池永不干涸，那是天上的禾田啊，还是天鹅生活的地方呢。其实，天上有种禾田吗?谁又在这儿真正见过天鹅哩?这只是人们对美好事物的联想，不断丰富着天池，丰富着九郎山的传奇色彩，甚至还成了九郎山人的重要精神寄托呢。

　　真是不难想像，假如没有水，九郎山还有往日今夕的滋润吗?假如没有水，那一座座金碧辉煌的寺庙又还有多少灵气呢?假如没有天池童话般的所在，这座山也就没了镇山之宝。我在想。

　　九郎山不缺水，水从天上来，水往低处流，至高为水。回到城里的我，经常会想起九郎山的天池，以及“涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归”，除了敬畏，或许还有浓浓的爱恋……