长安从不曾离开 ——看《长安三万里》有感

　 　文 | 乔乔

　　今年暑期档的国产电影佳作不断，话题度颇高，而其中动画大电影《长安三万里》尤为亮眼。

　　历史题材一直是当代中国电影取之不尽，用之不竭的高能沃壤，也是最能体现中国民族文化特色的。但几乎难得一见以某位真实历史人物的视角展开故事的题材，本片格外受关注。该影片以唐代诗人高适的视角，讲述了高适与李白两人的友谊。影片横跨唐朝从开元盛世到安史之乱近40年的时间，通过紧扣人心的剧情，将诗歌与诗人串在了一起，我们感受到了盛世大唐的魅力。近三个小时的时间，观影者都过了一把穿越瘾。我们登了黄鹤楼，逛了长安城，坐了画舫，观看了吴道子作画，还与杜甫、岺参、贺知章在胡姬酒肆听曲、观舞、脱吾帽，向君笑，酒也喝得快半醉了。这不仅让孩子，也让成人获得了艺术享受，产生强烈的审美共鸣。

　　一般来说，中国式的审美不太讲究写实而更注重写意，更注重个体的直观感受和自我内在价值的判断，而本片却是将写实与写意融合得极其流畅。影片中高适与李白跌宕起伏的人生经历，让我们了解到了唐代的社会制度、政治文化，而同时也感受到了他们的友谊。这种友谊在影片中为主线贯穿始终，而通过这种友谊的描述也将大唐人的气节、精神如春雨一样润物无声。正如钱穆先生在《现代中国学术论衡》中所说的“中国艺术不仅在心情娱乐上，更要在德性修养上。艺术价值之判定，不在向外之所获得，而更重要在其内心修养之深厚。”

　　李白朋友很多，当王昌龄被贬时，他写诗：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。当与汪伦分别时，他写诗：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。故事里，李白阅尽千帆后决定求仙问道，而高适决定跟随哥舒翰从军，在分别之际，两人于浩渺的江边，喝了个酩酊大醉，然后李白创作了千古名篇《将进酒》。如果说影片大部分情节都是推进故事，那么这一部分则是通过动画展示诗歌中的浪漫主义：把酒言欢、遨游天际，鹤舞九天、直上云霄、星河瑰丽。

　　有人说，唐朝是中国传统社会的理想盛世。唐朝是诗的王朝，中国是诗的国度，这种充满诗性的汉唐精神风貌至今犹浸润在中华民族的血脉中，鼓舞与激励着中华民族。本片可以说在视觉与听觉上都作了浓郁的诗性铺陈。音声的酣畅淋漓与明快爽朗与大唐磅礴之势、雄健豪强的风气极为吻合。

　　荧幕上年近半百的高适指挥着千军万马，哥舒翰白发飘飘却勇猛的于阵前厮杀……我们华夏民族的文明火种，正是因为这些文人、武将的守候才一直连绵不绝，即使到了今天，我们读起这些诗歌，看到这些故事时，就如开启了与久远的文明的对话，我们也成了那传承的绢绢细流。

　　叶燮在《原诗》中对诗性作了解读，“妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可能不可能之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人入冥漠恍惚之境，所以为至也。”影片中高适说“诗在黄鹤楼就在”，“诗在长安就在”，也可以说诗在大唐盛景就在，诗在中华民族文明就在。这就是影片最终向我们的倾诉，也是我们对影片的情感诉求与归依。