成君忆：在书堂山读欧阳询

　　在书堂山读欧阳询

　　文/ 成君忆

　　书堂山，在古城长沙北五十里。相传隋唐大书法家欧阳询曾在此读书习字，有历史建筑曰书堂寺。今书堂寺已无，却有峰峦陡峭的书堂山遗世。像我们这种以写字为职业的，攀登书堂山无疑是一桩有意义的事。

　　说来惭愧，我虽然是作家，却不能写得一首好字。网上有段子说：“一手好字，被电脑废了。一个好胃，被酒精废了。一个好家，被小三废了。一个好汉，被官场废了。”我不在官场，究竟被官场废了多少好汉，我是无法侦知内情的。我也没有小三，所以家庭还算完好。我亦戒酒多年，肚子里的这副胃肠虽有废于思虑之虞，却应该不会废于酒精。至于一手好字，那可真是被电脑废得惨不忍睹。

　　欧阳询的字写得好，但据说长相不好。有史料记载说，国舅长孙无忌见欧阳询“形容寝陋”，就吟诗嘲笑他：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一猕猴?”欧阳询不甘示弱，反唇相讥说：“索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”可见欧阳询与长孙无忌一瘦一胖，形成反差效果。唐太宗也觉着有趣，在旁边大笑，非但不嫌弃欧阳询，反而委任他做“太子率更令”。那么，欧体字究竟好在何处?书法界有二十四字评语曰：“结字工整，布白匀称，中宫紧密，主笔伸长，笔画穿插，安排妥当。”因而盛誉他为“楷圣”。

　　读字犹如读人。欧体字的美好之处，当然与欧阳询的身世和性格有关。欧阳询出生于豪族，祖父欧阳頠是梁朝和陈朝的将军;父亲欧阳纥随父从军，继任广州刺史，都督交、广等十九州诸军事。谁想欧阳纥受不得陈朝皇帝陈霸先的猜忌，于是据广州起兵反叛，次年兵败被擒，除了长子欧阳询被好友江总救走幸免于难之外，全家老小悉数被杀。欧阳询从此在养父的屋檐之下，经历了20余年诚惶诚恐的寄居生活。根据我对欧阳询的笔迹分析，他应该不是一个风趣的人，而是性格内向、思维缜密、作风沉稳，因此他写起字来，总是有着严谨的结构，但却失之于刻板、缺少灵动。之所以如此，应该就是童年的苦难经历给他造成的影响。

　　《皇甫诞碑》是欧阳询早期的作品，用笔紧密内敛，笔划瘦硬，刚劲不挠，裹紧的结构表现出他内心的紧张和坚强执拗的自我保护意识。尤其是他写《窦娘子墓志》，骨秀神清，有着“森森焉若武库之矛戟”的劲道。直到他七十多岁写《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，这才从方整中见险绝，撇捺明显向两边展开，字势四面伸展，表现出他自信、放松的心态。至于《温彦博碑》和《虞恭公碑》，已脱离了《九成宫》、《化度寺》中的凝厚严谨，结字更加宽博，左舒右放，布局开阔，笔力浑雄，随心所欲而不逾矩，进入了人书俱老的化境。你们看，我说得如此煞有其事，其实我并不懂书法，我只是查找到一些资料，然后以文学的方式读他而已。

　　游览书堂山，是阅读欧阳询的另一种方式。有“书堂八景”之说，其一曰“欧阳阁峙”，其二曰“稻香泉涌”，其三曰“双枫夹道”，其四曰“读书台址”，其五曰“洗笔泉池”，其六曰“桧柏连株”，其七曰“太子围圩”，其八曰“玉案摊书”。其中“太子围圩”，据说是欧阳询的归葬之地。但我不明白当地的人们为什么称欧阳询为“太子”?经过反复查询，才知道所谓“太子”是“太子率更令”的简称。隋唐时代，“太子率更令”是负责安排太子作息和执掌东宫刑责的行政官，往往被简称为“率更”，却不能被简称为“太子”。欧阳询是中国历史上最有名的太子率更令，史称“欧阳率更”。我希望书堂山景区的工作人员，能够把这个错误更正过来。

　　从书堂山回来之后的很长时间里，我都会反复忆起在“稻香泉涌”遇到的一种泥蛙。我蹲在那里看着它，它也蹲在那里看着我。然后我便心有所动，问它说：“你是我千百年前的前身吗?”它仿佛应答似地蹦跶起来，惹得周围的朋友们都笑了。导游的女孩告诉我们说，这种泥蛙做过欧阳询的镇纸，在它脑门上的那个红点，就是欧阳询用朱笔点上去的。

　　唉，难道我真的是千百年前的那只泥蛙吗?我想，虽然欧阳询出生于豪族，我出生于草根，但我们却毕竟有着相似的苦难童年。是苦难让我们变得谨慎内敛和孤独，也是苦难让我们看到了孤独之中闪烁的光亮。对于欧阳询来说，那些光亮其实就是书法的灵感，对于我来说则是文学的灵感。此时此刻，我多想我就是那只泥蛙，在欧阳询的书案之上与他相看，相看到那些在我们各自的生命中闪耀的灵感。

　　(成君忆：管理学专家，中国管理文学的开创者。曾经参与创办亚太人力资源研究协会和亚太人力资源网，并担任副秘书长。被成为管理学界的文学派和文化学派。 代表作：《水煮三国》 《孙悟空是个好员工》《渔夫与管理学》《世界上最珍贵的宝藏》《洗澡——危机时代的组织变革》等)