考古“新八卦”：长沙人是苍梧人？ | 山水洲城记

岁末将至，又到部分行业一年一度的总结大会召开之际。这不，从近日在长沙举行的2023年度湖南考古汇报会上，橘洲君听到了不少新鲜出炉的“城市八卦”——北津城遗址新发现商周遗物、宁乡向家洲发现战国遗址、望城团头湖新发现10处先秦遗址、天心区朝阳巷遗址发现约200枚秦汉断简残牍……

长沙是首批国家历史文化名城，但传世文献中的记载只是古城风貌的冰山一角，且留下了许多谜团，比如秦代苍梧郡的治所在不在长沙？好在踏必留痕，长沙广阔的城乡大地上留下了许多古人生活的痕迹。让我们跟随长沙市文物考古研究所工作人员的脚步，去触摸那些鲜活的历史吧！

一

乘车从三汊矶大桥经过，向南眺望，会发现河西滨江位置有一处尚未开发的三角形空地。这就是省级文物保护单位——北津城遗址。

郦道元在《水经注》中是这样记载的：“（长沙）城之西北有故市，北对临湘县之新治，县治西北有北津城。”乍一看，北津城遗址的确在长沙古城西北方向啊，但似乎又没这么简单。学界关于遗址的名称、性质等有许多不同观点。

有人说这里是“三石戍”。《水经注》记载：“湘水又北迳三石山东，山枕侧湘川北，即三石水口也，湘浦也。水北有三石戍，戍城为二水之会也。”于是有人推测这座遗址其实是三石戍，今天地名三汊矶也和它有关。

还有人说这里是汉王陵邑。因为这里和汉长沙国王陵相距不远，而古人有在陵区外围修建陵邑的制度，遗址是守护长沙国王陵的陵邑的可能性非常大。

是北津城还是三石戍？是津城、戍城还是陵邑？这座遗址有太多故事可以讲述。但不管怎样，大家都同意：它是长沙为数不多的汉代城池遗址。

但最新考古发现，这座古城遗址的年代上限远不止汉代。早在上世纪80年代，考古工作者就在这里找到了战国时期的文物。2023年8月至10月的调查更是不得了，遗址出土的夹砂鬲足、云雷纹、回字纹陶片等可追溯到商周时期。

比如很多人没见过的“鬲”，这是一种烧煮加热的炊具，下面有三条足，可以直接支在地上，保持平衡的同时底部空间用来添柴生火。夹砂鬲说明它是加入砂土后制成的陶器，传热均匀，不易爆裂。后来因为灶台的兴起，炊具不必直接搁地上了，鬲的三条足就失去了用武之地，战国时期退出了人们生活。

一条夹砂鬲足，让橘洲君思绪万千。或许商周时期一个寒冷的冬天，好吃的长沙先民在湘江之滨，用鬲煮了一锅热气腾腾的鱼汤，袅袅炊烟传递的都是幸福的滋味呢！

二

包括长沙在内的长江以南广阔地区，过去是百越之地。后来随着楚国向南扩张和逐步开发，长沙成了楚文化的一方重镇，《史记·越王勾践世家》就以齐国使者的角度评价道：“长沙，楚之粟也。”

长沙成为楚国粮仓的发展过程中，楚人是在何时、从何处进入长沙的，又是如何与越人相处的？这些问题的解答虽然在文献中难以寻觅，考古工作者都有新发现。

在沩水上游的宁乡市老粮仓镇，两条支流楚江和杨华江交汇的台地上，有一处向家洲遗址，现存面积不小于50万平方米。2023年5月至8月，抢救性考古发掘的1000平方米内收获各类遗迹102个，其中灰坑（古人垃圾坑）56座、水井26座、沟9条（灰沟3条、建筑基槽6条）、房址10座、陶窑1座。出土文物包含陶器、铜器、铁器、石器、木构件等不同材质，涉及生活用器、生产工具和建筑材料。

从这些丰富的遗迹和文物类型初步判断，这是一处大型聚落遗址。出土文物有着典型的楚文化特征，遗址主体年代是战国中晚期。这可就填补空白了！

沩水流域的考古发现以炭河里遗址最为出名，它的年代较早，是商代至西周的，那时还没楚人的影子。等到楚人入湘的年代却没有发现对应的楚文化居址，形成了缺环和空白。如今，向家洲遗址总算完善了沩水流域先秦文化的序列。

值得指出的是，虽然向家洲遗址有典型的楚文化因素，但其中也能找到越文化身影。比如发现的少量印纹硬陶，就是一类典型的越地器物。

无独有偶，这种楚越文化共处的状态在望城区的团头湖畔也有发现。

去年11月至今年1月，考古工作者在复查团头湖一带登记在册的17处先秦遗址的同时，还新发现了10处先秦遗址，年代为两周。西周时期的遗存可以视为炭河里文化的延续，也有鄂东南大路铺文化的因素。重点要说说的便是东周。

采集到的东周时期陶器，分为软陶系和硬陶系两类。其中软陶系是典型的楚文化遗存，年代是春秋中晚期至战国中期；硬陶系则被学界认为是越文化因素，并受到赣西北的影响。

考古项目负责人张大可告诉橘洲君：“从采集遗物的分布范围看，软陶系与硬陶系遗存在同一时空框架内并不重合，这或许是不同族群共处的常规状态。本次调查为研究长江以南先秦时期各地方文化的传播与交流、楚人入湘的路线等相关问题提供了重要的实物资料。”

三

说完了郊外的，再来看看市中心的。

从2022年6月开始，路过太平街的市民游客可能留意到，贾谊故居南面有一处工地。这就是天心区朝阳巷遗址。因为地处长沙古城核心范围内，可预见地下文物将十分丰富。

果不其然，经过近两年的奋战，考古工作者发现了战国至明清时期的各类遗存，包括房屋建筑基址14座、灰坑295个、沟 27条、井34口、路面1处；出土简牍、陶瓷器、铜器、金器、玉石器、漆器等各类文物标本1400件，陶瓷片袋1690袋，采集炭样、木头标本、动物骨骼、土样等各类样品80余份。

比较重要的发现有战国铜剑，秦汉简牍，汉代夯土基址和“两”字铭文铜权、长乐未央瓦当，五代大型院落建筑基址，宋代铜投壶，以及东汉至宋代的大量瓷器。

这里橘洲君重点聊聊秦末汉初的残牍断简。其实，这不是长沙古城第一次发现秦代简牍，早在2015年就在华远考古工地发现过一批了。朝阳巷遗址现场负责人夏笑容告诉橘洲君，这次发现的简牍上可以辨识出秦始皇“三十一”“三十二年”等纪年和“苍梧守”等官职，显然是当时的政府档案文书。

有趣的便是“苍梧守”，这事关秦代长沙的行政建制。

《史记·秦始皇本纪》说：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”但司马迁没有记载这三十六郡的名字。后世史学诸家考证，尽管结果不一，但都有长沙郡。不过2002年出土的里耶秦简，不见于诸家所证的洞庭郡、苍梧郡之名横空出世，同时找不见长沙郡。

现在问题来了，秦代到底有没有长沙郡？它和洞庭郡、苍梧郡又是什么关系？这些年来，许多学者和历史爱好者发表了相关见解。有的说，班固笔下的长沙郡就是洞庭郡，因为治所在长沙，所以写《汉书》时误把城名当郡名；有的说，里耶秦简中洞庭郡、苍梧郡分别对应传世文献中的黔中郡，长沙郡；又有的说，苍梧郡的治所应该在郴州……

其实传世文献中也不是完全找不到洞庭郡、苍梧郡的踪影。在《战国策·楚策》中，苏秦向楚威王说：“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧……”过去人们一般解读为洞庭湖、苍梧山两个自然标志。现在来看，可能指的就是楚国设置了洞庭郡和苍梧郡。

今天广西梧州下辖苍梧县，和汉武帝平定南越国后设置的苍梧郡有关。所以现代提到苍梧，总觉得远在岭南，和湖南没什么关系。其实非也，舜帝所葬的永州九嶷山，在司马迁笔下是：“（舜帝）南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”但从长沙人的心理感受来说，苍梧之野的九嶷山仍然十分遥远。

现在，题有“苍梧守”的秦简，似乎揭示了一种可能——秦代苍梧郡太守，或许就在长沙城办公。亦即，长沙城是秦代苍梧郡的治所。

按照这种解释，秦代没有长沙郡。后世流传的以长沙城为中心的这个郡，就叫苍梧郡。

但要指出的是，就算秦代苍梧郡治所真的在长沙，并不代表那时长沙这个地名就消失了，因为在华远中心发现的秦牍上赫然有“长沙厩”三字。朝阳巷遗址也发现了汉隶墨书“长沙胡宜受之”的简牍。这都说明秦汉之际，古老的长沙地名有着顽强的生命力。

或许就像现代长沙人是湖南人一样，秦代长沙人也是苍梧人！

说到这里，橘洲君不得不感叹历史的有趣。“长沙”一名，最早出现于《逸周书》，里面提到了周成王继位的盛会，来自长沙的部落或方国贡献了鳖，即著名的“长沙鳖”。其实，这里也提到了苍梧（仓吾）：“权扶玉目。白州比闾，比闾者，其华若羽，伐其木以为车，终行不败。禽人菅，路人大竹，长沙鳖。其西鱼复，鼓锺，锺牛。蛮杨之翟。仓吾翡翠，翡翠者，所以取羽。其余皆可知。自古之政，南人至，众皆北向。”

考古工作者的嘴巴是很严谨的，绝不轻易下定论。他们说的最多的词就是“可能”——长沙城可能是苍梧郡的治所。因此，橘洲君也大胆学着“可能”一下——在中华文明的童年期，来自南方的长沙和苍梧可能就是一对形影不离的好伙伴，总是共同出现在关中大佬的视野中，不分彼此。因此，当秦人征服湖南之后，才会把以长沙城为中心的这片地域叫苍梧郡呢！（长沙晚报全媒体记者 尹玮 编辑：李乐）