不可用史实标准苛求艺术创作

耿银平

洛阳市隋唐史学会8月16日通过官方微信公众号发布声明，电影《长安三万里》，部分情节描述与真实历史不符。为还原真实历史，维护历史人物真实性，洛阳市隋唐史学会委托河南洛太律师事务所，向制片方发出律师函，要求电影《长安三万里》的制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。（8月17日澎湃新闻）

洛阳市隋唐史学会发布的这一则声明，看似言之凿凿：“李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安”“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”“救下了郭子仪的是李白，并非影片中描写的高适”，实则忽略了一个基本事实：电影《长安三万里》只是一部动画电影。

电影是一门艺术，艺术创作相对自由。在电影创作过程中，可以对历史情节进行再创作，也可用幽默虚拟的方式再现历史人物。即便适当虚构一些人物、故事，也是可以接受的。因为这是活泼有趣的艺术创作，不是编撰历史的教科书。

历史教科书编撰时，要遵循“追根溯源、尊重历史、不能虚妄、不能臆造”的学术标准。然而，如果要求艺术创作也遵循这套标准，无疑束缚了创作者的思想，脱离了艺术创作的范畴。这样一来，活灵活现、富有光彩的人物形象都会变得一板一眼、索然无趣。这样的艺术作品，很难提起观众的兴趣，已经沦为“艺术赝品”了。

有网友打趣说，按照洛阳市隋唐史学会所谓的证据链逻辑链，罗贯中、施耐庵都要瑟瑟发抖了，因为《三国演义》《水浒传》中有大量“失真失实”的描写。可也正是这些虚构的情节、细节，让人物形象栩栩如生，具备了历史的穿透力。如果不准虚构，《三国演义》《水浒传》很可能就不会成为经典，作家的艺术创造力也就无用武之地了。

上海大学上海电影学院副院长程波表示，不能离开艺术角度去抠细节真实。笔者奉劝洛阳市隋唐史学会，与其跟在别人后面鸡蛋里挑骨头、打擦边球，不如研究如何打造人无我有的“文化IP”、挖掘人有我优的文化特色、谋求人优我特的创意经济，这远比“质疑”更有文化价值和现实意义。

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