纪念王船山诞辰400周年，专家学者共探船山思想及其当下价值

　　长沙晚报掌上长沙11月30日讯（全媒体记者 石祯专）今日，纪念王船山诞辰400周年暨第一届船山学与21世纪湖南人精神研讨会在岳麓书院召开，来自全国50余位专家学者以学术报告、分组讨论等形式，共同研讨王船山思想及其对人们精神的影响。

　　王船山本名王夫之，出生于1619年，与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大儒，是中国近现代精神领袖、湖湘文化精神领袖，一生著书近100种、400余卷，今存800多万字。清风杂志社总编辑汪太理在论坛开幕致辞中说，按照春秋公羊学的阐述，王船山思想一是“建中国”，二是“一天下”。实际上，“中华文化”是“未成待续”的，永远在“生成”。因此，我们仍然需要研究王船山思想，汲取其中的思想精华，在社会实践之中“即事穷理”，不断端正中华文化的生命方向。清风杂志社有感于“斯文在兹”，所以非常乐于主办此次活动。

　　上午，船山学社社长王兴国、西南民族大学法学院院长杜文忠、台湾联合大学教授刘焕云、学者唐浩明、岳麓书院国学院院长朱汉民、湖南工商大学文新学院院长郑佳明分别作了主旨演讲。

　　王兴国说，中国改革开放以来，船山学发展取得了重大进展，如船山学社的恢复、《船山学刊》的复刊和《船山全书》的出版。目前，船山著作注释已初具规模、船山学的研究全面深入，船山伟大爱国者的地位牢固确立，大家对船山在中国思想史地位的认识逐步趋同。

　　杜文忠就王船山著作《读通鉴论》中的“道与天子诸侯说”“徒任术而至道隐说”“怀赏饰善而滥赏说”“浮图阴德而枉法说”“徒依法而屈天下说”“律令繁而酷贿生”“法有限而罪无方说”“宽严适度而除法之弊”等要点进行了阐释，以明其法学精义。

　　刘焕云所作演讲《王船山之文化意识及其现代意义研究》，呼吁中国人在全球化时代，两岸中国人应该秉持船山文化意识，追求国家统一与中华民族伟大复兴的中国梦，发挥船山文化意识及思想指引的功能，使中国致力于国家和平统一与促进世界大同。

　　唐浩明说，湘军打下了南京后，统帅曾国藩做了一桩在许多人看来并非急务的事情，那就是在南京创办了一个名曰金陵书局的出版社，这个出版社在当时只印一种书，即船山遗书。曾国藩之所以这么做，是因为他切身体会到船山对世道人心研究的深邃，以及对当时社会指导的根本性，这彰显了他作为一个政治家的远见卓识。船山用毕生精力，将仁与礼在古圣贤的基础上做了许多新的阐发，在复兴中华优秀传统文化的新时代潮流中，当代湖湘子弟要立在船山这座坚石之上，重振昔日湘军雄风。

　　朱汉民提到了王船山狂狷思想及其影响。他说，人们在理解“狂者”与“狷者”时，大多将其视为两种对立、相反的精神气质、人格类型。但是，王船山在诠释这一问题时，在思想上肯定“中行”是包括并存在于狂狷之中，在生活中他本人就是狂狷型人格。王船山的狂狷型思想及精神气质，成为一个比较显著的地域文化现象，对晚清以来湖湘士人的人格产生了深远影响，使得湖湘士人的精神气质较多体现出狂狷型人格特质。

　　郑佳明在演讲中说，理解王船山的那个时代，是学习王船山的入门路径。天崩地裂，国破家亡，那是一个极其特殊的时代，那个时代最大的特点是“变”。思考这个变化，应对这个变化，这就是他说的，“六经责我开生面”。追根溯源，从经典再出发，正本清源。对传统进行反思，对思想文化进行反思，是王船山思想的主题，他的思想因此成为他身后几个世纪变化的先声。

　　下午，与会学者分别就王船山的法律思想、经济思想、医学哲学思想进行了会讲。一级作家、书法家刘鸣泰向本届论坛题写了“再借船山四百年”，引起与会嘉宾共鸣。