宋代长沙尽管有岳麓书院 但进士最多的却是永州

　　有个奇怪现象，宋代长沙尽管有岳麓书院，但进士最多的地方却是永州那一带。永州人先傲娇一下。

　　小黑也想不到，但确实如此。

　　两宋时期，湖南省地区的行政机构叫“荆湖南路”(“湖南”地名也由此而来)，下辖潭州(长沙、湘阴、醴陵、宁乡、浏阳等)、岳州、衡州(衡阳、安仁、茶陵等)、永州(零陵、祁阳、东安)、道州(道县、江永、江华、宁远)、辰州(湘西、常德一部分)、邵州(邵阳)、靖州(湘西一部分)等十多个地区。这里说的永州那一带，就包括永州和道州。

　　文章题目的答案来自《宋史》、《宋元学案》、《宋会要辑要》、《永州府志》等书籍的统计，获得了这么一组数据：

　　两宋时期湖南考中进士的人数有936人，

　　其中：潭州有150人，占总数的16%左右。

　　衡州有99人，占总数的10.4%左右。

　　邵州有27人，占总数的2.8%左右。

　　而永州有172人，占总数的19%。

　　道州有195人，占总数的20%以上。

　　永州和道州加起来竟然有367人之多，占总数的39%以上，接近四成。足以秒杀潭州(长沙)地区的进士数量。永、道两州地区的人口数仅是潭州地区的三分之一，而进士数量却比潭州地区多近三倍。

　　如果再往下到县一级，则两宋时期，永、道地区的祁阳县、零陵县包揽前二名，分别是93人和73人。

　　按照常理，长沙地区有岳麓书院，靠近文化发达的江西，而且，经济条件也不差，人口也多，他们的进士数量理应高于相对偏远、蛮荒、经济不怎么样的湘西南一带才是。

　　简单说两个原因：

　　1、宋代国小，湖南，尤其是湘东北地区，相对中原、江浙一带，已经不是荒远之地了。在南宋，它甚至还是抵抗金国、蒙古的前线。而湘西南靠近岭南、贵州，离海洋近，离国都远，离国境线也远，在朝廷看来，这一地区还是蛮夷聚居、未开化之地。皇帝一旦不喜欢某人，就把他扔到那里去好了。据不完全统计，湖南历代贬官，永州地区有80多个，占总数的一半还多，其中以唐宋时期为最。贬官一到这些地区，带来了他们身上的学问，带来了强大的师资。

　　再者，贬官一多，他们的朋友以及慕名者也纷至沓来，像宋代，范纯仁、苏轼、黄庭坚等50多名大学者都来过那儿，留下了大量碑刻。他们难免不会在当地搞搞讲学活动。

　　2、第一个原因讲的是外来精英带动当地人才兴盛，其实当地的土著精英也不是盖的。像周敦颐这种大学问家，后来在永州当官期间，当地不少人就拜他为师，他的徒子徒孙就索性建了以周敦颐的字号为名的“濂溪书院”，并且拿到了宋理宗的题名。对于岳麓书院、石鼓书院的皇帝御题，濂溪书院不再羡慕嫉妒恨了。况且，南宋时期，永州地区也有4所书院，与长沙地区的书院数量旗鼓相当。

　　最后说一句，古人读书，确实是个花钱的活儿，看起来，经济条件越好的地区，科举事业确实会越发达。但这并不是唯一因素，一个地区的教育和文化环境同样重要，当然，不可忽视的是，“经济落后”地区，如果有几个热衷土地经营和科举的强宗大族，进士数量超过“经济发达”地区也不是没有可能。以醴陵、茶陵为例，二者均属于相对落后的湘东地区，两宋时期，两地已知的进士数量总和达74人(15+59)，超过长沙大部分地区的进士数，这74人大多数出自几个大族，如醴陵丁氏、茶陵谭氏。

　　参考文献：《宋代两湖地区民间强势力量与地域秩序》、《颇具特色的宋代湖南科举》、《湖南书院史稿》