粱谋
幽默一词属舶来品无疑，至于究竟是王国维还是林语堂首先引进中国，这里不做考究，但在林博士手里发扬光大却是事实。Humor在英文是有趣的意思，凡一切能叫人发笑的东西，都可以看成是有趣。林博士在《论幽默》一文中也阐幽发微，把幽默一词分丝析缕娓娓道明，更说到幽默是一种人生态度。鲁迅当时反对这种译法，以为幽默容易误解成“静默”“幽静”的意思，照当时的情景看，颇有道理。为什么需要“静默”？是因为这种有趣能让你一时措手不及，不能心领神会，待这有趣往头脑里溜达一圈，品味一番，你便不自觉地哈哈大笑，并且越咀嚼越回味无穷。一个真正的幽默大师，他的演讲必然时时被下面的笑声打断，因为他停顿下来想听下面掌声时，下面的人还在领会其中的笑点，而当他继续演讲时，场下的人才反应过来，甚至还会出现一些人一脑浆糊，自始至终不知道旁边的人在笑什么。
林语堂是位幽默大师。当时受邀做一次演讲，鉴于当时做演讲的人都喜欢废话连篇，拖沓不堪，林语堂上台第一句便是“演讲当像女人的裙子，越短越好”。后来我每每听开学典礼校领导们的致辞，回思林博士的妙语，总要忍俊不禁。萧伯纳也是个幽默大师，他本人消瘦，且边幅不工。有天一大腹便便的富人看见萧伯纳，就打趣道“一看到你我就知道世界正闹饥荒”，萧伯纳不动声色道“一看到你我就知道饥荒的原因了”，实在是个妙人。之所以要说这两个故事，是因为林博士在《论幽默》一文中说幽默是种人生态度，很多人也认可，我是不赞同的，以为幽默是人生智慧，而拥有这种人生智慧的人，才具有旷达的人生态度。就好比你见多识广倒不一定是活得久，而必然是走的地方多，读的书多。不然何以幽默的人都旷达，而旷达的人却并非幽默？
从有史可考确凿存在的人中，严格算起来阮籍才是第一个幽默大师。据说一次阮籍听闻子弑母的新闻，叹道：杀父亲才差不多，怎么能杀母亲呢？众人大惊，阮籍不慌不忙解释道：畜生只知道母亲是谁，而不知道父亲是谁，如果是杀父亲，至少可以如同禽兽，杀母亲，简直禽兽不如啊。阮籍不单语言玩幽默，连表情都要幽他一默。史载阮籍喜欢翻白眼，如果没有看到顺眼的，估计这白眼得翻好几年，直到看到顺眼的，才给个青眼。这导致后来大千世界明明俱是青眼，也装模作样用起“青睐”“青眼有加”等词，反而莫名其妙骂了别人个“白眼狼”，这是题外话。在阮籍之前，有趣的人着实不少，大师也多，像老孔孟庄墨等，他们为人达则达矣，言语趣则趣矣，然而总欠缺幽默。至于同时代的魏晋名士，也是怪诞有余，而难得幽默。中国人第一次开始关注起幽默，又愿意把幽默的人集在一起写成书的，司马迁算是第一个，他的《史记》“滑稽列传”算是中国的第一本幽默集，往后名气稍大的有《世说新语》，再到《笑林广记》，也算是有趣的书。中国文化传承了五千年，有趣的东西却少，足见这个民族的多灾多难。
远了不说，就近现代来看，幽默大师奋而群起，有林语堂、梁实秋、鲁迅、钱钟书、侯宝林、王小波、王朔，以及更近一些的相声演员，是时代之幸，也是民族之福，虽多苦难，但生之权利不再存于他人翻覆掌中。鲁迅是一本正经的幽默。很多人都觉得鲁迅是金刚怒目，横眉冷对，但他确实是幽默的大师，这得多读细读他的文章方可领悟。他看似严肃正经，不苟言笑，而你也心中沉重地看他怒骂、讽刺、乖戾，可突然之间，他笔锋一转，竟使你击桌称绝哈哈大笑起来，只是你笑，笑中又分明带着一星泪。钱钟书的机敏深博的幽默。看他的小说散文，你会笑，而且嫉妒，从纸上溢出来的智慧会使你叹为观止，不免叫道，啊呀！世上竟有这样聪明高绝的人物。而且你不会想去模仿他的文风，字字珠玑，字字风趣，会让你产生“闻所闻而来，见所见而去”的想法。“此子近乎妖”，你只能这样安慰自己而已。
是不是还有其他类的幽默，兴许有，只是不为我知道。可惜都是俏皮有余，智慧匮乏，搞笑过头，内涵不足，沦为滑稽。有趣的不一定幽默，幽默的一定会有趣。因为幽默是种智慧，关乎格调。
