刘年兵：归来

　　抵达曾国藩故居富厚堂，首先映入眼帘的，是堂前大片的荷花，红白相间，宛如一幅巨画。

　　与同时代的读书人一样，曾国藩也曾苦苦追求功名，竭力走出乡野。即便几次考试不第，仍锲而不舍，终得金榜题名。

　　身居高位后的曾国藩，曾两次回到荷叶乡长住。

　　第一次是1852年，她的母亲辞世。彼时，曾国藩作为乡试主考官，正在从京城赶往江西的路上。途中他听到噩耗，请了长假，回到家乡为母亲守孝。不久却在家乡接到圣旨，让他办团练迎战太平军，从此他开始了刀光剑影的戎马生涯。

　　第二次则是时隔五年之后的1857年，他的父亲辞世。当时，他又是在江西，在与太平军厮杀的战场上。他再次请假，回到了荷叶乡，为父亲守孝。

　　从母亲去世到父亲去世的这几年间，曾国藩一直在与太平军厮杀。他屡败屡战，几次愤不欲生，经历了从挥斥方遒、意气风发到淡泊明志、心生退意的心路历程。于是，在父亲去世后，曾国藩两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。曾国藩回到家乡，亲自主持建造了一座二层砖木结构的小楼，取名“思云馆”，寓意“望云思亲”。此时的他，要做回一个与世无争、简单纯粹的文化人。

　　然而，曾国藩并未能如愿成为处江湖之远的闲云野鹤。隐居一年后，他再次去往浙江办理军务。1864年7月，湘军攻陷被太平军占领长达十年之久并立为都城的天京，曾国藩的人生达到巅峰，被赏加太子太保、一等侯爵。但不过一月，曾国藩即向皇帝奏准裁撤湘军。当年底，他主持修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。这个时候，曾国藩是不是想着退隐，我没有研究过，但是他决定在家乡建富厚堂，可以说他内心依旧有着强烈的归乡情结。

　　对于富厚堂，他有具体的想法，这些想法又是他生活理念的再现。他给为其建造富厚堂的弟弟曾国荃写信，叮嘱：“屋宇不尚华美，却须多植竹柏，多留菜园，即占去田亩，亦自无妨。”今天，我们看到的富厚堂，虽然在湘中的乡间或可称得上宏伟气派，但并无雕梁画栋，更无假山湖石，不仅与其“毅勇侯第”的地位不相称，与当年江浙一带随处可见的官员私宅和商贾庭院相比也不值一提，实属简朴低调。

　　重回庙堂之高的曾国藩，不断担当大任，进山东剿捻，入京城受武英殿大学士，北上任直隶总督，又南下重回天京任两江总督，甚至以抱病之躯处理天津教案。他还充当洋务运动的急先锋，主持开设现代化的军工厂，极力促成中国第一批留学生成行。他后段的人生，有如长沙橘子洲头的焰火，在高空中璀璨绽放，引得万人仰视惊叹。然而他的内心，却如低处的湘江之水，在茫茫夜色中平静地流淌。

　　他的归乡梦，终究没有实现，1872年3月12日，历尽61年人生风雨的曾国藩，在天京两江总督府告别人世，客死他乡。至死，曾国藩都没能回到富厚堂住上一晚，甚至不曾见过它一眼。这，无疑是曾国藩心中最大的遗憾！生前未能告老还乡的曾国藩，灵柩被千里迢迢从天京运回来。然而，不知何故，灵柩到达长沙后，并没有继续被运回荷叶乡，让曾国藩叶落归根，而是葬在了长沙的伏龙山。

　　在富厚堂，我们抬头看见正厅最上方高悬的那块匾额上，刻着曾国藩的“八本”家训：“吾教子弟不离八本。八者曰，读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；事亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”这“八本”家训，由曾国藩之子曾纪泽手书。这些家训，深深地影响着他的子孙后代，使曾氏家族逾百年而长盛不衰。在近200年的岁月里，曾氏家族近十代人中涌现出了数百杰出人才，包括外交家曾纪泽、数学家曾纪鸿、翻译家曾约农、教育家曾宝荪、化学家曾广植、文博专家曾昭燏、篆刻家曾绍杰、导演曾宪涤、画家曾宪杰、清史专家曾宪楷等一大批栋梁之材，打破了中国人“富不过三代”的宿命，成为一个低调却又丰盈生长的传奇家族。

　　站在富厚堂的家谱前，我觉得曾国藩之身虽没有如愿回到家乡，但他的家训早已归来，深深地根植于故乡，根植于他的儿孙心中。

　　曾国藩自己也不能想到，在他长逝百余年之后，由湖南一家知名企业捐赠的曾国藩铜像，静静地安放在富厚堂的花厅内。曾国藩以这样一种不朽的方式归来，永远地回到了荷叶乡，回到了富厚堂！