致良知专栏20 | 青天浮云与阴霾

　　■青山闲人

　　圣人之知如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。

　　——《王阳明全集·语录三·钱德洪录》

　　今译：圣人的良知就像那青天的太阳，贤人的良知就像那浮云天的太阳，愚人的良知就像那阴霾天的太阳。

　　阳明先生讲学，喜欢打比喻，打得既生动又通俗，深入浅出，真是简易明白。

　　现代许多研究阳明心学的人，则喜欢玩概念，玩得既复杂又晦涩，浅入深出，真是繁难模糊。

　　良知是什么？

　　阳明先生告诉你：“知譬日。”良知就是人心中的太阳，有了它，才会感到温暖，才会感到明媚，才会感到春光无限，生机盎然。

　　人欲是什么？

　　阳明先生告诉你：“欲譬云。”人欲即私欲，就是人心中的阴霾。有了太多的它，人心就会感到荒寒，就会感到阴冷，就会感到一片肃杀和萧条。

　　一阴一阳谓之道。

　　这良知和私欲的博弈便构成了人类永恒的良知之道！

　　朱子讲：“存天理，灭人欲”，其实是一个理想化的目标，不可能达到。

　　原因很简单，天上的太阳可以光芒永照，但天上的云雾你能永远扫荡一尽吗？即便阳明先生讲的青天之日，也不可能没有一丝云彩。因而，恰当的表铿然舍瑟春风里述应是“存天理，控人欲”，能够把私欲控制在一个合理的程度，能够让良知之光尽可能地照耀四方，那就很好、很好了！

　　因为云会时聚时散，所以天会时阴时晴；因为私欲会忽生忽灭，所以良知会时显时隐。

　　那如何才能使自己良知的太阳，永远悬挂在碧蓝纯净的心空之上呢？

　　阳明先生为你指明了上、中、下三策：

　　下策，透过云缝看太阳，即所谓的“拨云见日”。这种方略，很费力，很难收效，往往存在于愚人的心境中。

　　中策，吹开云团看太阳，即所谓的“开云见日”。这种方略，费力不少，但反复太多，往往存在于贤人的心境中。

　　上策，跳出云层看太阳，即所谓的“破云见日”。这种方略，很轻松，很有效，就像是坐上飞机，不管地面如何阴雨绵绵，一旦冲破云层，便见晴空万里。如此，才算是具备了圣人之心境！

　　学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。

　　——《王阳明全集·语录三·钱德洪录》

　　今译：学者如果能充分相信良知的功用，不为各种气象干扰而乱了心神，便能经常享受到羲皇时代人的那一种平淡天真之幸福。

　　佛家有个很好的比喻：一花一世界，一叶一菩提。

　　阳明先生也有个很好的比喻：一天一轮回，一轮五世界。

　　一天，又怎么会有五个世界呢？

　　阳明先生是这样对钱德洪等学生解释的：人在一天时间内，实际上是把古今世界都经历了一遍，只是人自己没有感觉罢了。

　　当夜气清明的时候，也就是凌晨 1 点至 5 点的时候，人的心处于一种无视无听、无思无作、淡泊平静的状态，这就好比上古时期的“羲皇”世界。

　　慢慢地，太阳出来了，人变得神清气爽，准备以庄重、严肃的态度去开启一天的劳作，这就好比是进入了“尧舜”的世界。

　　又慢慢地，太阳升到了中天，温度越来越高，人的工作热情也越来越高，迎来送往，相互交流，一片忙碌，一片井然，这就好比是进入了夏商周“三代”的世界。

　　再慢慢地，太阳开始西斜，人的精气神渐渐昏疲，各种干扰渐渐增多，心境也开始杂乱，这就好比进入了“春秋、战国”世界。

　　最后，太阳落山了，夜幕也慢慢降临了，万物都进入了安眠静休的状态，一切景象都陷入了无边的寂寥之中，这就好比进入了“人消物尽”的世界。

　　世界就是这样轮回，人生就是这样轮回。

　　通过这样一个比喻，阳明先生实际上是在点化学生：圣人进入的是第一“羲皇”世界，贤人进入的是第二“尧舜”世界，常人进入的是第三“三代”世界，庸人进入的是第四“春秋、战国”世界，愚人进入的是第五“人消物尽”的世界。

　　最后，阳明先生鼓励学生：“只要你们对自己心中的良知能够做到真信真行，排除来自第四、第五世界的干扰，你们便能够常驻第一世界，做世间第一等事，为世间第一等人！”

　　作者简介

　　青山闲人，湖南衡阳人氏，自幼好书画，喜文学，爱读历史，趣悟哲学，曾著有《三千年中国改革成败得失》《老子的答案》《高明的力量——中庸心解》。潜心研究阳明心学数载，于昆仑山下、三江源头悟其精髓，从阳明全集中精选出其中165句嘉言，形成了《王阳明——心学语录的天人之境》一书。该书以深入浅出之风格，以通俗易懂之语言，以阳明先生亲身实践之故事，进行解读印证，以使更多的人觉悟良知之学，实践良知之学。