游宇明
自视优越者常常喜欢指责谁谁“眼高手低”，似乎一个人眼界高了，天生就有原罪。对这种观念，我实在不敢苟同。
揣测其本意，他们应该是想批评如此一类人：平时夸夸其谈，临到做事一窍不通。生活中有不有这类人呢？绝对有。蜀国的马谡就是典型。此君一谈军事谋略就神采飞扬，使人觉得不任命他当元帅简单浪费了人才，连聪明绝顶的诸葛亮都以为他真的有几下子。建兴六年（228年），诸葛亮北伐，任命马谡为蜀军前锋，统领各军，严防死守位于甘肃天水的街亭，不料，马谡辜负了诸葛亮对他的信任，由于个人的错误决策，他统领的部队被魏军张郃打得落花流水，痛失上述战略要地，使心怀大志的诸葛亮不得不退守汉中。马谡自然也为自己的愚蠢付出了代价，回营后被诸葛亮斩了脑袋。马谡虽然符合某些人关于“眼高手低”的描述，但我并不认为这种人的失败是由于“眼高”，而觉得恰恰是因为他们的眼不够高。
真正的眼高是什么？是对特定情势的深刻洞察。马谡做到了这一点吗？没有。他不听诸葛亮事先的战略安排，迷信所谓“置之死地而后生”，放弃水源丰足之处而上山驻扎，结果，张郃切断其取水通道，再发动猛攻，马谡毫无招架之力。如果马谡真的“眼高”，就会体认到“粮草”对打仗的极端重要，一定会注意给自己的军队留后路。一个人洞察情势，才能随机应变、进退自如。
世事经常枝叶相连，昨天是过去了的今天，今天是明天的预演。每遇生命最紧要的岔道口，我们必须有如此思维：作出决断之后，自己的未来会如何？生活中也许很难有十全十美的选择，更多的情形是必须在两难之间取其一。眼低的人只能看到十尺之内的一点好处，满足于“现世安稳”，眼高的人却能潜入规律的深井，探清明天的趋向，让自己作出的选择赢得巨大的生命价值。历史上一些杰出人物，光以现实得失论之，他们的人生是“失败”“不值”的，若以漫长的时间考之，其生命又光芒万丈、使人景仰，屈原、司马迁、苏轼等，莫不如此。
眼高之人还能“知己”善用。所谓“知己”善用，就是知道自己的长处在哪里，短板在何方。摊上一项工作，自己有能力做的，激流勇进；自己不擅长的，推荐别人上。他们不会过分在乎名利，更不会害怕好了别人。
一个社会关注动手能力，当然是好的，我们常说的“春江水暖鸭先知”，就是强调勤于“动手”对获取人生经验的非凡意义。不过，“手”是需要“眼”来引导和指挥的。没有“眼”及时指示方向、纠正偏差，“手”就会像黑夜中的苍蝇一样胡扎乱撞。同时，“手”干出的种种业绩，也需要“眼”不断总结、提炼，将其上升到普遍经验，只有这样，才能让跟“眼”同处一身的“手”变得越来越好，也才能让那些准备学样的其他“手”跟着受益。
人人都希望世间多一些手可以做到的事、脚可以抵达的路，想实现这个愿望，我们先得让自己的“眼”尽可能“高”起来。
